На узбережжі Керченської протоки, на Таманському півострові, у давнину знаходилося місто. Його головним призначенням була охорона шляху до Меотиди і далі – до Серця Аріани водними шляхами літописного Великого Дону (Сіверського Дінця) та Кальміуса. В давньоруських літописах це місто називається Тмутаракань і в сучасному лексиконі згадується як Богом забуте, далеке від цивілізації місце, моторошна глуш. Однак тут треба тверезо подивитися – що саме є цивілізація, а що – глуш. І чому зараз вважають так, а чи не інакше. Отже, розташування Тмутаракані та Корчева (Пантикапея, Керчі) дуже вже нагадують розташування Стамбула (колишнього Константинополя). Спочатку приймемо факт того, що в період з 1000 до 200 приблизно року до нової ери рівень Чорного моря був суттєво нижчим, Азовського моря як такого не було взагалі (найраніша згадка про нього – це як про «Меотійське болото»). Само собою зрозуміло, що Керченська протока сучасності (в давнину - Босфор Кіммерійський) була набагато вужча, і була гирлом Великого Дону (у давньоруських літописах під цією назвою мали на увазі Сіверський Донець). Достатньо було поставити на берегах річки фортеці, щоб повністю контролювати проникнення своїх та чужих кораблів, що йдуть водним шляхом вглиб займаної даним народом території. Ще й нині на Таманському півострові можна побачити залишки кріпосних валів, які так і називаються – «Кіммерійські вали». Але найдавніша частина Тмутаракані – як і Ольвії – зараз на дні моря. І саме там знаходиться справжня Візантія, яка прийняла хрещення від Єрусалиму в той час, коли на місці майбутнього Константинополя стояло забуте Богом і людьми рибальське селище. Східно-римська імперія тому і була названа вкраденим ім'ям Візантія, що цим вона намагалася довести право первородства – в ті часи знали, хто від кого хрестився. Не дарма ж візантійські (константинопольські) священики, потрапивши до Криму, здивовано виявили, що серед русів дуже багато християн. А книжки їх написані не грецькою (канонічною у Візантійській імперії) мовою, але незрозумілими «вченим» грекам (отже – «сатанинськими») «чертами та рєзами». Тобто – рунами. Найбільша єресь, яку слід викоренити. Ось вони й викорінювали її всіма силами. Розташування Тмутаракані було дуже вигідним – усі торгові шляхи з материком пролягали крізь неї. Це було велике портове місто, де не лише збирали митний збір за проїзд, але й знаходилася військова адміністрація Кіммерії. Про те, що Кіммерія була не просто місцем розселення однойменного народу (якого не було), а територією дохристиянського Лицарського Ордену (який був), йтиметься в іншому місці. Тут нас найбільше цікавить проблема одного з головних святилищ Серця Аріани. Отже, місто швидко росло і швидко багатіло, зводячи навколо житлових кварталів і складських приміщень міцні високі вали, що захищають людей і товари від зазіхань усіляких ворогів, яких у багатих міст завжди було чимало. Досвід будівництва оборонних споруд було накопичено давно. Достатньо згадати місто Гелон на Полтавщині: - м. Гелон (поруч із ним – с. Більське – калька з давньої назви «Гелон») на Полтавщині, на березі Ворскли, займав площу 4 020,6 га; довжина укріплень – 25 200 м і поділявся на три городища – Західне (72 га), Східне (65,2 га), Куземенське (15,4 га) та мав дев'ять неогороджених ділянок. Ар'я та гелони жили в укріпленнях - бургах, стіни яких на окремих ділянках досягали 20 м у висоту, а триполійці - у неогороджених поселеннях («подолах», тобто – «низинах»). Під час нападу сусіднього клану або північних дикунів - андрофагів угрофінів (предків сучасних москалів), неарійське населення ховалося за високими та могутніми валами бургів (товщина стін досягала 36 метрів), а ар'я та гелони відбивали напад та знищували відступаючого ворога. Ця тактика зберігалася практично без змін до ХІХ століття нової ери. І все це підтверджено археологічними знахідками. Гелони – безпосередні предки слов'ян. «Майже арья», «молодші арья». Якщо комусь захочеться звинуватити мене у фашизмі, то «унтерар'я». Народ, що походить від змішання ар'я з триполійцями. Слов'яни, за офіційним науковим визначенням, походять від того, що на триполійський субстрат ліг арійський суперстрат. Тобто – слов'яни з'явилися там, де були поселення триполійської культури та де правили Вершники – ар'я. Метіси цих двох рас зуміли виділитися та стати новим народом. Московські ж землі не можуть похвалитися жодним триполійським поселенням. Отже, коріння слов'ян на землях муроми, весі, чуді заволоцької та інших угро-фінських та тюркських народів шукати безглуздо. Їх там апріорі бути не може. А гелони потім стали тими, хто приніс Світло Аріани до тоді ще дикої, населеної темношкірими дикунами-піктами, Європи. Перепідпорядкувавши собі рідкісні острівці цивілізації, засновані ахейцями (ахья). Згідно зі своїми звичаями, ар'я вважали законними («справжніми») лише тих дітей, які були народжені від арійських за походженням жінок. Але, маючи ще й по кілька жінок (наложниць) – неарійок, у них, природньо, нарешті виникла проблема – що робити з «незаконними» дітьми, адже вони не мали права бути Вершниками. Вихід, як правило, був геніально простий. Тих хлопців, які виявили потяг до військового життя, брали в піхоту, що склалася на арійських землях приблизно 3000 років до н. Піхота виконувала допоміжні функції при кінноті - для заманювання в пастку ворога; для збирання податків з триполійського населення; для проведення каральних експедицій у важкодоступних для кіннотників місцях - лісистих, болотистих, гірських. Крім того, метиси могли бути зброєносцями на колісницях або візниками при обозі. За аналогією з арієзованою піхотою, у середньовічній Японії було створено допоміжні загони «нижчих самураїв» (без надання їм самурайських привілеїв) - АСІРАГАСУ – «легконогі». Це були піхотинці та зброєносці. Згодом, за відповідну поведінку, асирагасу міг стати справжнім самураєм. Подібне зустрічаємо у запорожців у вигляді інституту ДЖУР. Тему відношення ар'я та кіммерійців до Японії буде порушено в наступних статтях. Але арійський світ був жорстокішим, ніж Японія XV століття нової ери. Щоб метис набув статусу повноправного Вершника, він повинен був мати в роду батька, що гідно бився, і діда. Лише тоді, за умовою, що він не мішатиме свою кров із триполійською (втім, дружиною метису мала бути не арійка, а метиска - відповідно до расових законів ар'я), лише тоді онук міг стати Вершником. Таке становище відстежувалося до початку ХХ н.е. серед донського козацтва, з інститутом «приписних», насправді – «унтеркозаків». На щастя, метисного людського матеріалу вистачало, то ж Вершники вправно виконували обов'язки господарів пишногрудих, з тонкою талією, круглозадих триполійських красунь. Таким чином, склався ще один шар населення – унтерарії, «молодші» воїни. А ті метиси, які не були придатні до війни, йшли в хлібороби – на своє суспільно корисне місце. І ніякий ТЦК їх не відловлював – вони не стільки були допомогою, скільки шкодою для війська. Молодші з властивою арійським нащадкам (хоча і незаконним) зневагою ставилися до триполійського і метисного землеробського населення. Бо ті не були воїнами. З цієї зневаги і випливає спартанський звичай полювання військової молоді на ілотів (землеробів іншої крові). Території Полтавщини та Київського Лівобережжя є місцем виникнення гелонів як народу арієзованої групи, столицею яких у пізніший час було місто Гелон, коли класичне арійське суспільство в центрі Аріани зазнало змін у гірший бік. Саме на Полтавщині (с. Устимівка) було знайдено характерні для тоді ще не заснованої Спарти комплекти зброї у похованнях: меч, кинджал, ДВА СПИСА – все без дорогих прикрас; чорна кераміка та щит (часто «амазонський» - з двома вирізами на всі боки). Також був присутній мотив Сварги на зброї та кераміці. Були гелони схожі на своїх арійських батьків (високі, довгоногі, стрункі). Саме гелони – дорійці (вірніше – Д'АР'Я) принесли до Греції культи Аполлона, Артеміди та Діоніса. Греки самі розповідали, що культи цих божеств не були місцевими, а принесеними з Північної Понтиди (Північного Причорномор'я). Отже, Тмутаракань стала не просто великим портовим містом на варті Серця Аріани, а й великим культурним центром. Само собою, що там був храм. Напевно, не один. Але головний храм просто повинен був вражати своєю величчю тмутараканчан та гостей столиці Припонтіди. У який би стікалися пожертвування віруючих з місцевих та з паломників. Порівнявши відомі міста античного світу, що розташовані на перетині торгових шляхів або в ключових точках на них, ми завжди виявляємо храм, який славиться тією чи іншою святинею. Починаючи від банального здобуття прихильності божества до лікування калік. А все це приносило матеріальні цінності храму та місту, у якому цей храм знаходився. Крім того, у Тмутаракані могла бути і військова ставка голови Кіммерійського Лицарського Ордену, адже експансія кіммерійців була спрямована на південь – туди, де були багаті міста Межиріччя та Середземномор'я. Тмутаракань на Босфорі Кіммерійському повністю відповідала вимогам, що висуваються для військової ставки - вона була на перетині сухопутного і водного шляху, вона знаходилася на відстані від цивільної столиці Орденських земель, і вона була тим відправним пунктом, звідки виходили війська на завоювання багатства та слави. Тому повернемося до теми кіммерійського золота, яке так і не було знайдено. Якщо взяти до уваги туманні натяки Геродота на те, що столиця (військова, головний бург) Кіммерійського Ордену була «десь» у районі Пантікапея і якщо перевести назву міста Тмутаракань із санскриту як «Гонитель Темряви та Зірок» (Тма-тара-ган), стає зрозумілою важлива роль Тмутаракані і у русів, нащадків кіммерійців. Темряву та зірки виганяє Сонце, видимий і нерукотворний символ Бога – Отця Сварога. А Місто Сонця просто зобов’язане було займати особливе місце у культурному та релігійному житті Лицарів Сонця, Кіммерійського Ордену. Якщо ж врахувати кількість срібла та золота, вивезеного кіммерійцями з Азії, то можна сміливо сказати, що надзвичайно багатим був не лише головний кіммерійський храм Сварога-Сур'ї, а й храм, який був у військовій столиці Кіммерії. Одним із атрибутів Сварога-Сур'ї були золоті сонячні коні. На земному рівні їм відповідали білі, без єдиного чорного волоска. Враховуючи пристрасть греків (у ті часи – досить близьких по крові з населенням Лівобережжя) до статуй коней, присвячених Фебу Фебу (Аполлону, або ще якомусь сонячному божеству), то цілком імовірно, що на святилищах Сварога теж були кінські статуї. І, можливо – із дорогоцінних металів. Срібло традиційно було присвячене Місяцю, а сонячним металом завжди вважалося золото. Виходить, що багато легенд про золотих коней при храмах мають реальну основу. Коли Кіммерійський Орден був змушений поступитися своїми землями скіфам, то, швидше за все, основні багатства храмів, куди стікалася левова частка Орденського військового видобутку, були надійно заховані від загарбників. Статуї коней (тим більше – золоті) мали бути святинями, які мали потрапити у чужі, ворожі, руки. Тому їх і ховали, наскільки можна, насамперед. Основною тягловою силою на той час була упряжка волів. За день упряжка могла пройти від 30 до 50 км. Це – дивлячись скільки часу проводити у дорозі та враховуючи стан самої дороги. Загалом треба визнати, що скарби могли сховати не далі, ніж за три дні шляху на волах – цим позначається коло 150 кілометрів максимальним діаметром. У випадку з Тмутараканню, таке коло захоплює передгір'я Кавказу, де є чимало природних печер різної довжини. Тобто – головні цінності храму Сварога Тмутараканського цілком могли опинитися там, замуровані в печері та захищеними страшними закляттями. Але хмари, що згустилися над Кіммерією в середині VII століття до н.е., так і не розсіялися. Охоронці таємниці, судячи з усього, не знайшли гідних, щоб передати її, і скарби Кіммерійського Ордену так і лежать, незаймані, досі. На користь цієї версії автор може сказати таке: на Північному Кавказі є легенда про печеру, в якій знаходяться золоті коні – в повний зріст – та незліченні багатства. Інтерпретацій цієї легенди кілька, але обов'язковий елемент у них – ЗОЛОТІ КОНІ СУР'Ї – СВАРОГА. І не менш обов'язковий елемент – це те, що золотих коней шукали гітлерівські вчені з «Аненербе», які спеціально для цього спорядили експедицію до передгір'я Кавказу. Виходить, що якась частина інформації про кіммерійське золото пройшла крізь століття і була сприйнята цілком серйозно тими, хто шукав арійське коріння німців по всьому світу.